Antigo marco sonoro na cidade, que compunha a celebração do final de ano com o toque das sirenes das tecelagens da cidade durante a virada do ano. As sirenes das fábricas, ao anunciarem a chegada do ano, são ressignificadas na vida popular: deixam de ser naquele momento o regulador do tempo de trabalho, para se transformarem no marco temporal e celebrativo do ano que chega e das esperanças renovadas relacionadas a ele.

As fábricas competiam em uma espécie de concurso da sirene mais longa e a São Martinho era recorrentemente campeã. Maria Bernardete, moradora vizinha da fábrica, lembra com saudades do concurso de sirenes que marcava a passagem do ano, evidenciando que a sirene de fábrica compõe inexoravelmente a memória da classe trabalhadora, na medida em que constitui um importante marcador do tempo social, do ritmo do trabalho com suas trocas de turno e da própria vida cotidiana. Por meio dela organizava-se e controlava-se o tempo, disciplinando o espaço fabril e a vida do trabalhador. A sirene era o relógio das fábricas, regulando os horários, convocando para o trabalho ou liberando o trabalhador para o descanso quando seu expediente finaliza.

Neste sentido da organização da vida cotidiana da classe trabalhadora, a sirene pode ser entendida como um “ruído sagrado”, conforme destacou Leal (2022). Na sua origem o ruído sagrado relaciona-se com eventos naturais como o barulho do trovão, de erupções vulcânicas ou tempestades, acreditando-se que tais sons representavam combates divinos ou a ira dos deuses para com o homem. Para o autor, por analogia, a expressão pode ser estendida aos ruídos sociais como o toque dos sinos de igreja, o ruído industrial, as sirenes de fábrica. Segundo ele, esse conceito está ligado à expressão de poder: som e poder entrelaçados em uma relação na qual atores sociais proeminentes exibem, ou mesmo ostentam, sua posição pelo uso do som.